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+ Índice Geral + Pesquisa + Antigo Testamento + Pentateuco + Livros Históricos + Livros Sapienciais + Livros Proféticos + Novo Testamento + Evangelhos e Actos + Cartas de Paulo Romanos 1.ª Coríntios 2.ª Coríntios Gálatas Efésios Filipenses Colossenses 1.ª Tessalonicenses 2.ª Tessalonicenses Cartas Pastorais 1.ª Timóteo 2.ª Timóteo Tito Filémon + Carta aos Hebreus + Cartas Católicas + Apocalipse + Índice de Notas + Índice Biblico-Pastoral + Índice de Nomes |
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Colossenses Colossos era uma pequena cidade da Ásia Menor situada junto de Hierápoles, entre Éfeso e Laodiceia. Parece que nunca foi visitada por Paulo. O fundador desta igreja foi Epafras (4,12), discípulo de Paulo. A ela pertenciam Filémon, destinatário de uma Carta-bilhete a propósito do escravo Onésimo (Flm), e Arquipo (4,17). O problema dos anjos, a que se alude na introdução da Carta aos Efésios, também era aqui muito vivo. Esta Carta - segundo parece, cronologicamente anterior à dos Efésios - dá uma primeira resposta paulina a esse problema. As qualidades, os poderes e as funções que os judeo-gnósticos atribuíam aos anjos, atribui-os Paulo ao Cristo-Cósmico, que tem a primazia em toda a criação e é Filho de Deus por natureza. DESTINATÁRIO A Carta foi dirigida aos cristãos de Colossos durante o primeiro cativeiro de Paulo (4,3.10.18), na última parte do seu ministério (61 a 63). A comunidade de Colossos tinha saído do paganismo e não era conhecida pessoalmente pelo Apóstolo, embora fosse fundada por um discípulo seu. A novidade do vocabulário e dos temas desta Carta manifestam a sua originalidade em relação às outras Cartas paulinas, o que se pode explicar pela novidade do meio ambiente da comunidade de Colossos, ou por a Carta não ter sido escrita directamente por Paulo. DIVISÃO E CONTEÚDO O conteúdo da Carta é o seguinte: Introdução: 1,1-23; I. O Evangelho de Paulo: 1,24-2,5; II. Fidelidade ao Evangelho: 2,6-23; III. Viver segundo o Evangelho: 3,1-4,6; Conclusão: 4,7-18. TEOLOGIA Os cristãos de Colossos viam-se tentados a seguir as crenças esotéricas, um misto de elementos pagãos, judaicos e cristãos. Estas crenças atribuíam muita importância às forças cósmicas, ao poder dos anjos e de outros seres que se entrepunham entre Deus e os seres humanos e influenciavam o destino de cada pessoa. Tais doutrinas e o recurso a práticas supersticiosas (2,16-23), preconizadas por mestres "heréticos", levaram Paulo a proclamar Jesus Cristo como único e universal mediador entre Deus e o mundo criado. Nele se celebrou a vitória sobre esses poderes, à qual os cristãos se associam pelo baptismo (2,6-15), que é fundamento da liberdade cristã face a toda a sujeição (2,16-3,4). A fé em Cristo morto e ressuscitado é o único caminho que conduz à sabedoria e à liberdade. Os cristãos, despojados do homem velho e revestidos de Cristo, pelo baptismo, nasceram para novas relações humanas baseadas na fraternidade (3,5-15). |
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